摄阿毗達摩义论

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上一卷

第一卷

摄阿毗达摩义论

Abhidhammatthasangaha

著者：阿耨楼陀 尊者

中譯者：叶均居士

讀經散記

為了和平，佛陀曾三次踏上錫蘭島

據《大史》所載：佛陀曾三次訪問錫蘭，頭兩次都是為了和平而來的。第一次，是因為那裏的夜叉族企圖發動戰爭，佛陀親自跑到他們的首都麻西英格納，對他們進行和平的教育，得到了很大的收穫。後來錫蘭的人民，為了紀念佛陀替他們的國家締造了和平，曾在這裏建一座大塔紀念他。第二次，是因為楞伽北部龍族中的摩訶達羅王與周羅達羅王為爭摩尼的寶座而戰爭。佛陀以和平使者的身分來到難伽提巴，從中調解，說服兩方，終於息滅了戰爭。第三次，是那裏的國王感激佛陀而邀請他來訪問的。佛陀這一次前來，獲得盛大的歡迎，他游了許多地方，看見島上一片和平氣象，非常滿意歡喜，預言自己的和平教理將來一定能夠在這個島上得到發展和弘傳。

佛陀說樹的團結法

有一次釋迦佛陀“知道自己的親族（釋迦族）有難”，跑到羅希尼河，坐在河岸上，召集他的親族們，向他們說：

“你們親族不可不互相和合一致，若親族和合一致，則不致為敵所乘。人群固然如是，即無心的樹木也不可不和合。從前雪山地方，暴風來襲沙羅樹林，那沙羅樹林中，有喬木、有灌木、有叢林，互相依傍著。所以一株樹也沒有被吹倒，只是吹過樹梢而已。同時在廣場上，有一株枝葉繁茂的大樹，因它不與別的樹在一起，遂連根被大風拔起倒在地上。所以你們也不可不和合一致。……樹木在森林中，也要親族多才好。大樹如獨立，風來也會被吹倒。……如此，親族是應該和合的。要和合一致，親愛過日子才好。”

這說明佛陀是如何重視內部團結，決不能自相分裂為人所乘（注一）。

佛陀關於水的事情

古代印度民族或部落間，常因為水而發生鬥爭。佛陀在鳩那羅湖邊的時候。因為在釋迦族的迦毗羅城與拘利族之間有一修羅希尼河，並在這裏造了一道堤以便灌溉兩方的稻田。這一年的五月間，稻田缺水。兩城的農民都集中到這道堤上。拘利族人說：“兩邊抽水，弄得你我都不夠，如果這水只給我們一邊，我們的稻子可望繁盛。請把水給我們。”迦毗羅城人說：“你們的谷倉裏儲滿了穀子，我們不能拿著黃金銅錢和籃子布袋到你們的門上來要。如果這水單給我們，則我們的稻子也會繁盛的。請把水給我們吧。”這樣為了爭水，發生口角，惡言相罵，繼而打了起來。結果把事情擴大，兩方的統治者還調兵遣將，準備戰爭。佛陀知道了此事，趕快前去兩城調解，得到和平協作（注二）。

注一：見南傳《本生經》二，第七四，《樹法本生因緣》。

注二：見南傳《本生經》五，第五三六，《鳩那羅本生故事》。